【柳岸】古今共悬一轮明月
来源: 情感文章网 时间:2019-11-11 14:00:29
摘要:唯有月亮许我以清辉,牵了我的心去恋古人的文字。如水中鱼痴读月影,竟读出弱水三千的清凉。
阴晴圆缺是人生的一部分。但明月行空,是给很孤独的人看的,孤独的人容易有闲情找寻生命中的遗憾。漫长的寂寞中,偶然一抬头,皎洁明月,便勾起流年中的浮尘了。
月亮实在是很独特的星体,总和人的情绪息息相关。当生命慢慢变老,唯有它被寄托了太多的心境。悬天朗朗的一轮,常常被喻为时间。天涯海角共此月,千里万里的仰望,相信这些清辉正在路上,风雨无阻地入了赏客的心窗。云来不问,又是星辰一天的灿烂。可以说时间悬在我们头上,很能说透白驹过隙的短暂;那变迁如电光石火,古代和现代在当下时出时没,被浮云适时一遮,白月便成了黑月。而古人的悲欢也轮回在我们身上,却是念与念相类的纠缠了。绵绵密密,是一场不必稀释的情怀。举头低眉,行脚的往事一下子涌来,一世天涯一世海角多么仓促。
孤独人赏月,会有浅浅的思量。所以张爱玲说;“海上月是天上月,眼前人是心上人。向来心是看客心,奈何人是剧中人。”如果将这个海看成是人海茫茫,那么眼前人在何方?人与人缘起爱恨,却是赴尘约而来,偿愿而己。
幸运的是,那个辗转轮回的人,一不小心就从古代入了你的凡心。长夜一片浮云一片,一朵花开在心上,是多么巧妙的应局。妙到不可思议,妙到豪厘不差,妙到天意难测!只好在寂寞中举头问月,这通照全世界的一轮,为什么以圆以缺,冷漠了我的冷风独语?看我这有生年月,曾经懵懂无知曾经昏昏默默,也曾经豁然开智,然而那些日常杂事、细枝未节,虽是再不能碎的小事,却也矫情地美丽了一场浮生。
可以说白月是今生,黑月是古代;古今一脉相承。上弦下弦,或见满月或见缺月,这月亮常悬高天,其实一直常住不变。它何曾有过阴晴圆缺?善变的是古今春秋莫若匆匆了。其实,那玉盘一轮,无论古今仍是一如即往地圆满自足,遍照天下。不圆满的是我们,奔波一生悲欢一世,何曾歇了患得患失之心。枯荣成败,恰好是在浮生如梦转头空的瞬间。花意落时一弹指,春芽再出方寸间;时隐时现也是奢侈的喜悦啊!
月居长空几十亿年,不能不说阅尽了时间长河里的生灭,人类社会仅仅是昙花一现。所以文学家苏轼述怀一叹“石中火梦中身”,如此一想,他也是一个曾为月色如银忧伤过的人,所以就举杯一醉,任长夜流淌。
而李白的“莫使金樽空对月”却是觥筹交错杯莫停了。人生还有多少得意忘形了欢颜呢?
大唐的月亮很美,今天的月亮很美。古今共悬一轮明月,没有开始没有结束,都是远天的乘风吟唱,撩人无端生出悠长的怀想。
我来尘世一阵子,幸有月光可赏。人生若风若雨,风雨兼程在世间,唯有月亮许我以清辉,牵了我的心去恋古人的文字。如水中鱼痴读月影,竟读出弱水三千的清凉。
赏月容不得虚伪,清心静虑很好。如果心事烦杂,就有了云遮手挡的翳障。那么电光石火虽然强光一闪,也难容此身的乐尽天真了。
人在人间,月在高天,清泉在石上流淌。“宝月流辉,澄潭布影。水无蘸月之意,月无分照之心。”可见月亮启人开智,充满了妙然天成的哲学思辩。一个人用手指向月亮,世人首先应该看到手指指向的月亮;可惜我辈多是凡夫,只看到手指却看不到月亮。这是执著于墨守成规,不能越手指见到禅宗妙境。
“小时不识月,呼作白玉盘。”在古圣先贤面前,我们还是学习的小学生。手指是道路,月亮是真理,找到方向才算是领悟到行云流水的逍遙。所以红尘事万万千千,可叹的是我们,仍在虚苦劳神,错过了破牢笼的生路。古人慈悲,又预备了亡羊补牢之策,古人说:“千江有水千江月。”月幻千江,千江幻月,月车一轮行于万千逝水,这是多么妙的境界!但我们偏偏学猴子,非要入水捞月。这是至死不谕的妄识,误将虚幻得失、美丑是非抱住不放。以此迷妄安身立命,也难怪烦恼丛生、不得自在了。虽然寻一处山寻一处水,体验仁者智者的胸襟,还是难有达观的心态啊!
时光易逝,一切物欲的东西很终会成为灰烬。过去变成了历史,现在变成了过去。举头望月,突然明白所谓身在世俗这个江湖,就象宴坐水月道场,大演梦中传奇。
“人攀明月不可得,月行却与人相随。”今天我们所见的月亮,也曾悬在古人的头上。古今共悬一轮明月,这千古一轮让我们生出诸多遐想。月亮粗看似乎是清冷无情之物,其实它是博古通今的老人。“遥遥万里晖,荡荡空中景。”因为见惯了世间万象的忽生忽灭,便显得空阔通脱了。那沉默是恬静无语之美。“万影皆因月,千生各为秋。”望月怀古,大道似水。趁年华正好,何不与此万古垂照结为知已。月光下,再追思古人的咏月佳构,如能人月相契尘垢两忘,那你的精神世界便是夜夜有清辉了。有此情趣,则你平淡的人生也不胜旷达了。
——2016年10月11日乌海伏鬼堂
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